پنجره بهشتی

هوالرضا

   اين قطعه شعر معنوي و زيبا را استاد فرهيخته محمد جواد غفورزاده شفق که ارادت ویژه ای به ایشان دارم در عيد سعيد فطر به بهانه چاپ كتاب عكس " در اين قطعه از بهشت " سروده است . در ذيل شعر آورده است :

زيبائي ، نفاست و چشم نوازي چاپ اول كتاب " در اين قطعه از بهشت " بهانه سرودن اين غزل شد:

جام ِجهان نماست، در اين قطعه از بهشت

آرام ِ جان ماست، در اين قطعه از بهشت

فوج فرشتگان به نيايش نشسته اند

آواي "ربّنا"ست در اين قطعه از بهشت

آيينه ي شكوه ِ"كليم" است و " طور"

آن نور و آن صداست، در اين قطعه از بهشت

هر دل كه زنده است به انفاس موسوي

هم صحبت خداست، در اين قطعه از بهشت

خورشيد شاهد است، كه نقش كتيبه ها

"والشمس والضحي"ست، در اين قطعه از بهشت

عطر مدينه، نورنجف، رنگ كاظمين

اشراق كربلاست، در اين قطعه از بهشت

هرگاه سعي در طلب معرفت كني

هم مروه، هم صفاست، در اين قطعه از بهشت

عشاق، در "طواف حرم" موج مي زنند

حجّ من و شماست، در اين قطعه از بهشت

جان ِجهان كجاست؟ در اين عرش آستان

محراب ِ دل كجاست؟ در اين قطعه از بهشت

در چشم ِ عارفان سحرخيز، آسمان

آبي تر از دعاست، در اين قطعه از بهشت

صدق و صفا، خلوص و يقين، عشق و آرزو

باران واژه هاست، در اين قطعه از بهشت

فولاد پاي ِ پنجره اش آب مي شود

اسرار كيمياست، در اين قطعه از بهشت

روشن تر از ستاره، به مژگان نشسته است

اشكي كه بي رياست، در اين قطعه از بهشت

جاي دگر، فريب سراب و غم ِ فناست

سرچشمه ي بقاست، در اين قطعه از بهشت

در خلوت ِ خيال ِ خود از خويشتن بپرس

از ما "رضا" رضاست، در اين قطعه از بهشت

مارا به دستهاي كرامت چه حاجت است

تا حجت خداست، در اين قطعه از بهشت

اذن ورود ما به حرم چيست غير اشك؟

وقتي قرار ماست، در اين قطعه از بهشت

زائر در اين حريم مطهر، غريب نيست

بيگانه، آشناست، در اين قطعه از بهشت

تذهيب نامه ي عمل عاشقان،"شفق"

امضاي مرتضاست، در اين قطعه از بهشت

هوالرضا

مي خواهم يك اعتراف بكنم ... براي من از خيلي سالهاي پيش پنجره فولاد اصلا جذابيّت نداشت ... هميشه با خودم فكر مي كردم وقتي ميشود تا نزديكي هاي ضريح رفت و حتي در ساعتهاي به خصوصي ميله هاي مشبك ضريح را  هم در دستان گرفت و با حضرتش راز و نياز كرد ديگر چه حاجت به پنجره فولادي كه در فاصله دورتري از ضريح قرار دارد ... در دلم نسبت به كساني كه از سر و كول هم پشت پنجره فولاد بالا ميرفتند افسوس مي خوردم كه چرا خودشان را از زيارت نزديك ضريح محروم مي كنند ...  البته جرأت بيان اين را براي هيچ كسي نداشتم ... الان ديدگاهم خيلي متفاوت شده است و اعتراف مي كنم در همه اين سالها اشتباه مي كردم ... وقتي مي شود از فاصله بسيار بسيار دور و از پشت مانيتور  ارتباط عاشقانه اي  با آن حضرت برقرار كرد كه كه معلوم نيست اين ارتباط را نزديك ترين افراد به ضريح هم بتوانند برقرار كنند تكليف پناهندگان به  پنجره فولاد مشخص است … بزرگي توصيه ميكرد حوائج معنوي تان را با قرائت دو  ركعت نماز در بالاسر حضرت بخواهيد و حوائج مادي و دنيوي تان را در پشت پنچره فولاد ... مگر نه اينكه ايشان به همه حوائج ما آگاهندو بينا... اين تفاوت در مكان استجابت حوائج را نمي توانستم به خودم بباورانم ... آن شب فارغ از همه چيز ناخودآگاه براي بيان حاجتي به پشت پنجره فولاد كشانده شدم ... هيجان و ولوله اي به پا بود ... مادري تكه ناني در دست گرفته بود و به اندازه عدس خُرد مي كرد و به دهان فرزند 17 – 18 ساله اش كه بر روي ويلچر نشسته بود و با طتاب به پنجره متصل شده بود مي گذاشت و زمزمه اي عارفانه اي داشت هم خودش و هم پسرش ... پدري در حالي كه قطرات اشك بر گونه اش نشسته بود فرزند عليلش را بر روي دست گرفته بود و با طناب سبز رنگي به پنچره گره زده بود و عاشقانه نجوا مي كرد ... برادري در حالي چشم در چشمان نابيناي برادرش دوخته بود دعاي مجير مي خواند ... خواهري فارغ از همه هياهوهاي اطرافش براي خواهر سرطانيش دعا مي كرد ... تفاوت مكان را متوجه شدم ... شكري كردم و برگشتم.

سلام بر تو اى بزرگ‏ترين ماه خدا، و اى عيد عاشقان حق.

سلام بر تو اى كريم‏ترين همنشين از ميان اوقات، و اى بهترين ماه در روزها و ساعات.

سلام بر تو اى ماهى كه در طىّ تو برآورده شدن آمال نزديك گشته، و اعمال در آن پخش و فراوان است.
سلام بر تو اى همنفسى كه قدر و منزلتت بزرگ، و فقدانت بسيار دردناك است، و اى مايه اميدى كه دوريت رنج‏آور است.

سلام بر تو اى همدمى كه چون رو كنى ما را مونس شاد كننده‏اى، و چون سپرى شوى وحشت‏آور و دردناكى.

سلام بر تواى همسايه‏اى كه دلها نزد تو نرم شد، و گناهان در تو نقصان گرفت.

سلام بر تو اى ياورى كه ما را در مبارزه با شيطان يارى دادى، و اى مصاحبى كه راههاى احسان را هموار و آسان ساختى.

سلام بر تو كه چه بسيارند آزاد شدگان حضرت حق در تو، و چه سعادتمند است كسى كه حرمتت رابه واسطه خودت رعايت نمود!

سلام بر تو كه چه بسيار گناهان را از پرونده ما زدودى، و چه عيب‏ها كه بر ما پوشاندى!

سلام بر تو كه زمانت بر گنهكاران چه طولانى بود، و در دل مؤمنان چه هيبتى داشتى!

سلام بر تو اى ماهى كه هيچ زمانى با تو پهلو نزند.

سلام بر تو اى ماهى كه از هر نظر مايه سلامتى.

سلام بر تو كه مصاحبتت ناپسند و معاشرتت نكوهيده نيست.

سلام بر تو همچنان كه با بركات بر ما وارد شدى، و ناپاكى معاصى را از پرونده ما شستى.

سلام بر تو كه وداع با تو نه از باب خستگى، و فراغت از روزه‏ات نه به خاطر ملالت است.

سلام بر تو كه قبل از آمدنت در آرزويت بسر مى‏برديم، و پيش از رفتنت بر هجرانت محزونيم.

سلام بر تو كه چه بدى‏ها كه به سبب تو از جانب ما گشته، و چه خوبيها كه از بركت تو به سوى ما سرازير شده!

سلام بر تو و بر شب قدرى كه از هزار ماه بهتر است.

سلام بر تو كه ديروز چه سخت بر تو دل بسته بوديم، و فردا چه بسيار شائق تو مى‏شويم!

سلام بر تو و بر فضيلت تو كه از آن محروم گشتيم، و بر بركات گذشته‏ات كه از دست ما گرفته شد.

(بخشهائي از دعاي ۴۵ صحيفه سجاديه)

هوالرضا

   دو سه سال قبل كه بحث ساخت فیلم های پانزده گانه " شهري كه من دوست مي دارم " با موضوع زائر و زيارت و امام رضا علیه السلام از سوي شبكه اول سيما و به كارگرداني رسول صدر عاملي مطرح گرديد، روزنه اميدي در دل مشتاقان و ارادتمندان به اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام ايجاد شد كه بالاخره خلاء ساخت مجموعه اي مذهبي و حرفه اي با محوريت زائر و زيارت و به كارگرداني يكي از حرفه اي ترين و خوشنام ترين چهره هاي سينماي كشورمان پر مي شود و خود بهانه اي مي شود كه ديگران هم در اين عرصه پا بگذارند. يكي از بحث هاي جدي ما در طول اين سالها با بعضي از مسئولين سينمائي و صدا وسيما اين بوده است كه شما براي آمادگي زائرين بيت الله الحرام كه به حج تمتع و عمره  اعزام مي شوند و تعدادشان حداكثر يك يا دو ميليون نفر است در طول سال برنامه هاي متعدد مستند و غير مستند بر روي آنتن مي بريد كه در جاي خود بسيار مهم و ضروري است، اما چرا براي زائرين اين امام همام كه طبق آمار رسمي بيش از بيست ميليون نفر در طول سال هستند هيچ فكري انديشيده نمي شود و صرفا به هفته و شب و روز تولد و شهادت حضرت و پخش تصاويري از حرم و گنبد و مصاحبه با زائرين و حضور يك كارشناس در استوديو اكتفا مي كنيد كه اكثرا  در كوتاهي كردن با حالت تسليم دستهاي خود را بالا مي بردند ولي هنوز که هنوز است متأسفانه هيچ اقدام جدي انجام نشده است.  در چنين حال و هوائي  ساخت اين پانزده گانه واقعا نقطه اميدي بود و با خودم عهد كردم كه هر خدمتي كه لازم باشد براي تسهيل كارهاي تصوير برداري ايشان در مشهد و حرم مطهر انجام خواهم داد. هرچند كه از اين مجموعه تا كنون فقط دو قسمت آن با عناوين " شب " و با هنرمندي مرحوم شكيبائي، عزت الله انتظامي و امين حيائي و " هر شب تنهائي "  با هنرمندي حامد بهداد و ليلا حاتمي ساخته شده است و هنوز غير از جشنواره فيلم فجر اكران عمومي پيدا نكرده است كه بازخورد آن در سطح جامعه نشان داده شود و نقاط قوت و ضعفش در قسمتهاي بعدي لحاظ شود كه اميدوارم اينگونه بشود.

   نكته بسيار مهمي كه براي من خيلي شيرين و جذاب بود و همين نكته باعث شد كه علاوه بر موارد حرفه اي كار ، انگيزه ام براي كمك و همكاري بيشتر شود نوع نگاه و زاويه ديد صدر عاملي كارگردان فيلم بود و آن اينكه قرار نبود در اين فيلم ها اتفاق خارق العاده اي بيفتد، قرار نبود معجزه رخ بدهد، قرار نبود به بعضي از خرافات دامن زده شود. روح كلي مجموعه اين است كه افراد و خانواده هائي از گوشه و كنار كشور از اقوام و قبائل گوناگون با مشكلاتي به مشهد و حرم مطهر مشرف بشوند و پس از بازگشت با حال و رو ح بهتري برگردند و به قول خود صدرعاملي "بزرگترين معجزه زيارت اين است كه وقتي از سفر بر مي گردي حالت خوب و بهتره ."

   تا ماه مبارك رمضان دوسه روز بيشتر نمانده است، بزرگترين خواسته ام از امام رئوف اين است كه به بركت شب و روزهاي بسيار عزيز و گرانقدر اين ماه بويژه شبهاي قدر، در روزهاي پاياني ماه مبارك رمضان ذره اي از اين همه مشكلات روحي كه داريم و مانع حركت و رشد معنوي مان مي شود كاسته شود و حال و روزمان بهتر...همين

هوالرضا

   سيره فردي و  اجتماعي معصومان عليهم السلام و بزرگان دين ما سرشار از نكات اخلاقي آموزنده اي است كه عمل به هر كدام از آنها در رسيدن به كمال والاي انساني نقش برجسته اي خواهد داشت .

    اخيراً كتاب ارزشمندي با عنوان " آئين همسايه داري در شهر بهشت " از توليدات سازمان فرهنگي - تفريحي  شهرداري مشهد به دستم رسيد كه به همت دوست گرانمايه و ارجمندم محمدجوادميري گردآوري و ويراستاري شده است. جداي از بيان داستاني به  صورت اول شخص و گفتگويي كه به شيوائي و رواني كتاب خيلي كمك كرده است، محتواي آن براي من خيلي جالب  و جذاب بود.

   ماجراي ابوذر و توصيه پيامبر به بردن غذا براي همسايگان، يهودي شدن مسلماني كه بداند همسايه اش گرسنه است و كاري نكند، ماجراي امام خميني و گل فرستادن براي همسايگان در ميلاد مسيح عليه السلام ، توصيه پيامبر از بين نبردن اعمال خوب با همسايه آزاري، وصيت حضرت اميرالمومين عليه السلام به توجه به همسايه كه سفارش پيامبر بوده است، ارزش حقوق همسايه به مثابه حوق مادر، دعاي فاطمه سلام الله عليها به همسايه در نماز شب، بردباري در برابر آزارواذيت همسايه كه موجب زيادي روزي مي شود و... همه و همه گوشه هايي  از مكارم اخلاقي بزرگان دينمان است كه ...

   در همه احوالات شرح داده شده از بزرگان دين در آئين همسايه داري سفارش ويژه همسايگان شده است حتي اگر اين همسايه مشرك و يا يهودي باشد و يا درحق تو بدي كرده باشد. در گوشه هائي ازاين سيره حتي سفارش همسايگان بي زبان ما يعني حيوانات هم شده است...

   ... مدتي است كه نام و نشان من گره خورده است به پنجره اي كه به واسطه زاويه ديد منحصر به فردش مشهور شده است به " پنجره بهشتي " . دوستان زيادي التماس دعا داشتند، عده اي به واسطه دور بودنشان درخواست نائب الزياره اي داشتند و بعضي هم سفارش هاي ويژه اي داشتند و بعضي از اوقات خاص هم خودم بنا بر عهدي كه داشتم مقابل پنجره مي ايستادم و به همه كساني دور از اين فضاي قدسي بودند زنگ مي زدم و عرض ادب مي كردم. و اينها نه براي اينكه براي خودم شأني قائل باشم و يا خواسته باشم دكان و دستگاهي ايجاد كرده باشم كه حضرتش از آنچه در دل من مي گذرد آگاه است.

   اين گره خوردن نام و نشان به حضرت به واسطه توفيق خدمت به زائرين حضرت و همجواري يعني همسايگي و اين همسايگي يعني حقوق متقابل نسبت به هم. عرض حال من این روزها به مولا و مقتدا و ولي نعمتم  اين است كه من هرچه دارم از اين آستان قدسي و ملكوتي است؛ حق حيات، حق تنفّس، خانواده خوب، همسر بي نظير، فرزندان سالم، پدرو مادر نازنين، شغل مناسب وووووو. هرچه كه دارم و ندارم ازاين وجود نازنين است ولي هيچ وقت ادب همسايگي را رعايت نكرده ام؛ گاه هفته ها مي آيد  و مي رود به واسطه همين حجابِ حضور توفيق يك زيارت معمولي هم پيدا نمي كنم؛ گاه چشم دوخته و به گنبد طلائيش خيره مي شوم و از يك سلام خشك و خالي دريغ مي كنم و يا كم كاريهائي كه در حق زائرين آن حضرت كه همه حق و حقوق من از صدقه سر خدمت به ايشان بايد باشد ولي ... درست است كه من همسايه خوبي نيستم ولي شما كه آداب همسايگي مي دانيد.

هوالرضا

   ديشب يك جزوه كوچك از انتشارات مبلّغان با عنوان "نورالرضا" به دستم رسيد كه شامل زندگينامه، زيارات ، ادعيه و اندرزهاي نغز حضرت امام رضا عليه السلام بود. قطع جزوه كوچك جيبي بود و خوشنويسي و تذهيب و قلمگيري آن توسط استاد بهرام سالكي انجام شده بود كه  بسيار جالب و جذاب بود. استاد بهرام سالكي اخيرا قرآني با خط بسيار بسيار زيبايِ ريحان نوشته اند كه ويژگيهاي منحصر به فردي دارد و به نظر من اگر قرار باشد قرآني با رسم الخط ايراني توليد انبوه شود مي تواند جايگزين خوبي به جاي قرآنهاي با خط عثمان طهِ عربي باشد. متن عربی این جزوه هم با همین خط ریحان نوشته شده بود. در انتهاي جزوه حديثي از امام رضا عليه السلام نقل شده بود كه خيلي از آن هم  لذت بردم و هم نگران  شدم. حديث اشاره به حال و روز خيلي ها در اين روزها است .

   " امام رضا عليه السلام  از جدشان امام علي ابن الحسين عليه السلام  مي فرمايند :  چون مردي را ديديد كه هيئت و رفتار نيكو دارد و آرام آرام سخن مي گويد و در حركات خود فروتني نشان مي دهد، مواظب باشيد كه فريب نخوريد، چه بسيار كس است كه به سبب سستي و ناتواني و بزدلي، از دست يافتن به دنيا و مرتكب شدن محرمّات آن عاجز است، پس دين را هم چون دامي براي دست يافتن به دنيا قرار مي دهد و همواره مردم را  با ظاهر خود مي فريبد و چون به حرامي دست يابد از آن پروائي ندارد."

هوالرضا

   از اولين روزهائي كه توفيق (اين كلمه توفيق هم خيلي مشكلات رو حل كرده و گرنه نمي دونستم الان از چه كلمه اي استفاده كنم ) خدمت گذاري زائران حضرت رضا عليه السلام را پيدا كردم حدودا چهار سال و يك ماه مي گذرد. براي خيلي ها از قبل قابل پيش بيني بود ولي براي خودم نه . ماجراي اون مفصل است  و واقعا در يك نيم روز اتفاق افتاد باشد براي فرصتي ديگر.

     اما براي يك كار شخصي دو سه روزي مرخصي گرفتم  و تصميم گرفتم  مروري بر آنچه در اين چهار سال گذشته است داشته باشم .خيلي سريع گذشت. ظرفيت فرهنگي حرم خيلي بالاست . در گزارشي كه از ظرفيتهاي اين آستان مقدس تهيه شده بود سالانه بيش از 20 ميليون زائر و 220 ميليون تشرف ذكر شده بود. فقط در شب و روز ميلاد حضرت رضا عليه السلام بيش از يك ميليون و هشتصد هزار نفر تشرف داشتن و خيلي ظرفيتهاي ديگر كه مجال بيان آن نيست و اينها همه  در حالي صورت مي پذيرد كه زائرين با آمادگي بسيار و با هزينه خودشان در معرض اين فضاي معنوي و فرهنگي قرار مي گيرند. فعاليتهاي فرهنگي تبليغي تأثير گذار زيادي در چند ساله اخير انجام شده است كه براي آنهائي كه اخيرا مشرف شده اند مشهود است.

    حضور غير رسمي اوليه ام در ماههاي اول باعث شد در حوزه هاي مختلفي وارد بشوم كه اكثراً "تجربه اولي" بود. خيلي از اين تجربه اولي ها از كيفيت قابل قبولي برخوردار است. هرچند با ايده ال فاصله زيادي دارد : تابلوهاي اطلاع رساني و تبليغات محيطي يكنواخت در حرم مطهر ، مستند راهنماي زائرين با عنوان "در اين قطعه از بهشت" ، تهيه و توليد پوستر هاي نفيس ، توليد پكي دوازده تائي از پوسترهاي نفيس از حرم ، تهيه عكس هاي ويژه از حرم با حضور يكي از عكاسان حرفه اي ، تهيه  و توليد كارت پستا لهاي بسيار شيك از تصاوير حرم ، تلويزيوني كردن بعضي از برنامه هاي فرهنگي ويژه  جوانان مثل تا چشمه رضوان ، تهيه كتاب عكس نفيس حرم  با عنوان "در اين قطعه از بهشت " براي اولين بار ، تهيه و توليد مستند هاي برجسته از فعاليتهاي آستان قدس رضوي در حوزه هاي مختلف با حضور كارگردانان برجسته ، تهيه گزارش فعاليتهاي 30 ساله بعد از انقلاب  در حرم و ... خيلي كارهاي ريز و درشت ديگر كه عمدتا در همون يكي دوسال اول انجام شد و البته خيلي كارهاي ارزشمند ديگري كه انجام نشد ... اما در اين فرصت سه روزه  يك نكته خيلي ذهنم را به خودش مشغول كرده است كه :" خُب بعدش ...". اين "خُب بعدش" خيلي آزارم مي دهد. ضمن عهدي كه روز اول با يكي از عزيزان داشتم و  البته خودش هم  مي داند كه من اين عهد را با حضرتش بسته بودم قرار ما بر اين بود كه باري از دوش بردارم . ولي الان احساسم اين است كه اين روزها نه تنها باري برنداشته ام كه وبال شده ام ... از دوسال قبل كه در حوزه جديد مشغول شده ام  غير از برنامه ريزي و نظارت و ارزيابي كار ديگري نكرده ام . اين روزها خيلي دلم لَك زده است براي انجام يك كار ويژه براي زائرين حضرت . هركاري ... واقعا هر كاري ، كفش جفت كنم، ويلچر ببرم ... راهنمائيشون كنم ...غذا جلوشون بذارم .... و خيلي كارهاي ديگر كه خدمت گذاري زائرين حضرت باشد.  

اين فرصت سه روزه فرصت خوبي بود براي اينكه بيشتر به فكر باشم .

   در مرداد ماه سال 1356 که اطراف حرم امام رضا علیه السلام را تعریض می کردند به اتفاق شهید بهشتی به صورت خانوادگی به مشهد مشرف شده بودیم . و به دلیل این فعالیتهای ساختمانی ناچار بودیم مسافت قابل توجهی را پیاده برویم تا به حرم برسیم .این فرصت خوبی بود که از مصاحبت ایشان استفاده بیشتری بکنم .یک شب در طی مسیر فرصت را غنیت شمرده و پرسیدم :

   " آقای بهشتی ، هرکس به زیارت امام رضا می آید یک جور خاص خود امام را زیارت میکند ، یکی قرض دارد ، دیگری شفای بیمارش را می خواهد ، یکی زن می خواهد ، دیگری قبولی درسش را می خواهد یا شغلی می خواهدو... که وقتی آدم در حرم نشسته است ، این حرفا رو از زوار بلند بلند می شنود یا بعضی خیلی که هنر داشته باشند حضرت را برای کسب ثواب زیارت می کنند . شما حضرت را چگونه زیارت می کنید؟"

    ایشان طبق معمول که اینگونه سئوالات را سریع جواب نمی دادند سرشان را کمی پائین انداختند و بعد از مکثی کوتاه فرمودند:

 "زیارت یک دیدار است و یک تجدید عهد. شما برای دیدن کسی که به عنوان الگوی زندگیتان پذیرفته اید از شهر و دیارتان بلند می شوید و حرکت میکنید . باید ببینید در این دیدار چه چیزی را می خواهید بگیرید و اصلا چرا او را الگوی خودتان گرفته اید؟ب ه این دلیل که او یک شیوه ی متعالی در زندگی خود داشته و شما به عنوان زیارت می آیید تا به او بگویید من شیوه و راه شما را قبول دارم و آمده ام یک بار دیگر با شما تجدید عهد کنم که در ادامه زندگی این شیوه را تا آنجا که می توانم پیاده کنم. زیارت مقبول آنست که این شیوه زندگی و رفتار امام در رفتار زائر او واقعا وجود داشته باشد یا به وجود آید یعنی اگر حضرت رضا را قبول دارد, عشق به محرومان, عشق به طاعت و عبادت پروردگار و ... را در حد توان خود داشته باشد."

پینوشت:خاطره از زبان حجة الاسلام اژه ای داماد شهید بهشتی نقل شده است

   وقايع و حوادث قبل، حين و بعد از انتخابات و سردرگمي برخي از نيروهاي انقلاب و يا دودلي آنها در انتخاب مسير صحيح نشان داد كه بايد تقويت بينش سياسي نيروهاي انقلاب را جدي بگيريم. تجزيه و تحليل ديدگاههاي مقام معظم رهبري براي عناصر انقلاب مهمترين راهكار پيشنهاد مي شود تا همه در مسير رهبري قرار بگيرند.

   در شرايطي كه نيروهاي انقلاب از جهت كمّي و كيفي در موقعيت برتر قرار دارند نبايد دچار انفعال شوند. فضاي عمومي و نخبگاني كشور بايستي با رهبري همراه گردد.

   عناصر انقلاب بايد در قالبهاي گوناگون همراهي خود را با ديدگاههاي مقام معظم رهبري صراحتاً اعلام نمايند و جبهه قدرتمند و فراگيري را در مقابل دشمنان انقلاب ايجاد نمايند و از هرگونه سخنان تحريك آميز كه به نوعي به اختلافات دامن مي زندبه شدت پرهيز نمايند، اما اين به معناي عقب نشيني از اصول انقلاب نيست.

بر اين مبنا محورهاي ذيل كه برگرفته از رهنمودهاي رهبر معظم انقلاب اسلامي در نماز جمعه تهران است مورد تأكيد است :

1-   پاسداشت حقيقي حماسه بي نظيرحضور 85 درصدي به عنوان يك "سرمايه عظيم اجتماعي"

2-  حراست از "اعتماد عمومي " نسبت به نظام در انتخابات و تبيين اين واقعيت كه اساسا امكان شكل گيري تقلب عمده در نظام انتخاباتي ايران وجود ندارد

3-  ترويج "قانون گرائي " و مذمت صريح رفتارهاي خلاف قانون در انتخابات، بالا بردن قبح قانون شكني در افكار عمومي وتقويت شأن و منزلت شوراي نگهبان و جايگاه قانوني آن به ويژه در اعلان نظر نهائي در زمينه صحت اتخابات

4-  تبيين اين واقعيت كه كه نظام و رهبري به هيچ وجه به بدعت هاي غير قانوني در موضوع انتخابات 22 خرداد تن نخواهد داد و بايد همه چيز از مسير قانون دنبال شود

5-  ترويج اتحاد ملي، برادري و محبت و مذمت كينه ورزي و نقار بعد از انتخابات و بيان اين موضوع كه پيروز واقعي 40 ميليون نفر رأي دهند هستند

6-   افشاي نقش مخرب و خبيث دولتهاي غربي و رسانه هاي استكباري وابسته به آنها خصوصاً  BBCفارسي

7-  تأكيد بر وجود مستندات مبني بر بكارگيري برخي روشهاي رايج انقلابهاي مخملي در حوادث قبل و بعد از انتخابات و ناكارآمدي قطعي روش هاي مزبور در جمهوري اسلامي ايران

8-  نزديك بودن نظرات رئيس جمهوردر عرصه هائي نظير سياست خارجي، تحقق عدالت اجتماعي، و بسياري از مسائل فرهنگي با ديدگاههاي رهبر معظم انقلاب اسلامي و تبيين ارزش و موقعيت برجسته پايگاه عظيم گفتمان اصول گرائي در ايران با رأي بيست و چهار ميليوني به آقاي احمدي نژاد براي عناصر جبهه انقلاب در جهت پيشبرد مجدانه اهداف انقلاب اسلامي در طول چهار سال آينده

قال امام علی علیه السلام : 

کُن فِی الفِتنَةِ  کَابنِ اللَّبونِ لاظَهرٌ فَیُرکَبَ  وَ لاضَرعٌ فَیُحلَبَ. 

 ترجمه: امام علیه السلام فرمود: در زمان فتنه و تباهکاری مانند بچه شتر باش که نه پشت [توانایی] دارد تا بر آن سوار شوند و نه پستانی که از آن شیر بدوشند.              نهج البلاغه - حکمت اول

 معنای فتنه

فتنه در لغت به معنای کفر، گمراهی، آشوب، امتحان و آزمایش کردن و معانی دیگر آمده است. در آیه سوره تغابن به معنای اخیر اشاره دارد: (أَنَّما أَموالُکُم وَأَولادُکُم فِتنَةٌ)؛ ((اموال و فرزندانتان فقط وسیله آزمایش شما هستند)).

اما فتنه در اصطلاح به معنی اختلاف مردم در عقاید و آرائشان است؛ به طوری که به ایجاد ناآرامی و تشویش بین آنها، برای رسیدن به هدفی خاص منجر گردد. بیشتر شارحان نهج البلاغه را در این کلام حضرت علی(ع) به همین معنا تفسیر کرده اند.

 انگیزه های فتنه گری

غرض اصلی از فتنه گری، غالباً رسیدن به مقاصد سیاسی و به دست آوردن مناصب اجتماعی است، اما گاهی فتنه با اغراض فرهنگی و دینی هم همراه است؛ مانند فتنه یهود در بین مسلمانها هنگام شروع جنگ خندق که زمینه ساز نبرد عظیم خیبر شد، و نیز مثل فتنة تبانی و همدستی مسیحیان با ابرقدرتهای دنیا در چند دهه اخیر برای ترویج فرهنگ و دین خود در کشورهای اسلامی.

 گوشه گیری یا هوشیاری

برخی می گویند حضرت علی(ع) در این گونه موارد، به گوشه نشینی، انزوا و کناره گیری از مردم و توجه نداشتن به اوضاع جامعه دستور داده است؛ اما در مقابل، عده ای معتقدند که امام پیروان خود را به هوشیاری و زیرکی فرا خوانده و به همکاری نکردن با فتنه گران و تأیید و تقویت ننمودن افکار و اهداف منحرف آنان امر فرموده است تا بدین وسیله، فتنه تضعیف شود و از بین برود؛ چرا که عدم حمایت از فتنه گران، باعث از بین رفتن فتنه می شود. به نظر می رسد مراد امام این است که اگر در میان فتنه قرار گرفته ای، به نفع فتنه گران اقدامی نکن؛ بلکه حافظ منافع جامعه اسلامی باش و حتی اگر بتوانی فتنه را خاموش ساز.

 علت تشبیه به بچه شتر

بچه شتر در بین شتران زندگی می کند، ولی نه به کسی سواری می دهد، چون قدرت آن را ندارد، و نه شیر می دهد، چون پستانی ندارد.

امام علی(ع) با تشبیه انسان مؤمن به بچه شتر نر در هنگام فتنه ها در صدد بیان این نکته است که هر مؤمنِ هوشیار نیز باید در هنگامة فتنه در میان مردم باشد و زندگی عادی خود را بگذراند؛ ولی نباید خود را ابزار وسیله فتنه گران قرار دهد و در جهت منافع آنان گام بردارد.

 وجود فتنه در همه زمانها

از آنجا که اسباب فتنه غالباً مادی است، در هر زمانی فتنه می تواند وجود داشته باشد. در قرن اخیر نیز فتنه های گوناگونی انسانیت را تهدید می کند؛ مانند ترویج مادیگری، گسترش شهوترانی، انکار دیانت، طرد روحانیت اصیل و ناب از صحنه های سیاسی و تقدس زدایی که به گونه ای سیل آسا از سوی کشورهای غربی(همچون اروپا و آمریکا) روانه ممالک اسلامی شده اند. هدف از این فتنه گریها، ایجاد تزلزل و سستی در عقاید دینی مردم و تضعیف معنویت و رواج دنیا طلبی است. 

فتنه گری بدتراز قتل

به تصریح قرآن گناه فتنه گری، از قتل بزرگ تر است: الفِتنَةُ أَشَدُّ مِنَ القَتلِ؛ ((فتنه بدتر از کشتن است)). علت آن شاید این باشد که در قتل جان انسان گرفته می شود ولی در فتنه یا ایمان مردم تباه می شود و یا امنیت جامعه که لازمه زندگی آرام است؛ از بین می رود، و این دو مهم تر از حیات آدمی است؛ چرا که زندگی بدون ایمان، نزد خداوند ارزشی ندارد، از سوی دیگر، جامعه انسانی بدون امنیت روانی و آسایش، هر لحظه اش با آرزوی مرگ همراه است.

در فتنه چنان باش که بارت ننهند                                  وز دست و زبانت استعانت نبرند

زین آتش تند در حذر باش و بهوش                                تا مدعیانِ  رند،  جانت   نخرند